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대부분의 이원론 철학은 본질적으로 일원론적이라는 점에서 상대적 이원론이다. 가령, 소크라테스·플라톤은 질료를 누군가에 의해 창조된 것도, 산출된 것도 아닌 본래 존재하는 것<ref>두 철학자에게서 질료는 관념적 존재와 연관을 이루는 것으로 취급되지도 않는다. 그들은 질료에 관해, 이데아에 대해서 그 독립성을 확보한 채 기계적으로 결합되는 것으로 말한다.</ref>으로 간주하지만, 철학 주제에서 지엽적인 것으로 취급하며, [[이데아#선(善)의 이데아|선(善)의 이데아]] | 대부분의 이원론 철학은 본질적으로 일원론적이라는 점에서 상대적 이원론이다. 가령, 소크라테스·플라톤은 질료를 누군가에 의해 창조된 것도, 산출된 것도 아닌 본래 존재하는 것<ref>두 철학자에게서 질료는 관념적 존재와 연관을 이루는 것으로 취급되지도 않는다. 그들은 질료에 관해, 이데아에 대해서 그 독립성을 확보한 채 기계적으로 결합되는 것으로 말한다.</ref>으로 간주하지만, 철학 주제에서 지엽적인 것으로 취급하며, [[이데아#선(善)의 이데아|선(善)의 이데아]]만을 우월한·참된 실재로 간주한다는 점에서 일원론적 관념론의 성격을 짙게 갖고 있다. | ||
과거부터 현재까지 존재하는 대표적인 이원론 철학자 및 철학 유파 목록은 다음과 같다: | 과거부터 현재까지 존재하는 대표적인 이원론 철학자 및 철학 유파 목록은 다음과 같다: | ||
2022년 4월 23일 (토) 06:26 판
이원론(한자: 二元論, 라틴어: Dualism)은 세계의 통일성, 단일성을 부인하고 그 대신에 이원성을 모든 것의 기본 규정으로 삼고 있는 일군의 사조를 가리킨다. 이원론에서 두 궁극적 실체는 상호간 독립되어 있으며, 교호하지 않는 것으로 간주된다.[1]
개요
‘dualism’이라는 용어는 C. 볼프가 자신의 저서 《이성의 심리학》(Psychologia rationalis)에서 처음으로 등장한다.[2]
일반적으로 물질과 정신를 모두 궁극적 실체로 간주하고, 둘 사이의 형이상학적 '결합'을 시도한 세계관에서 나타나는 사조로, 다원론(多元論)과 마찬가지로 세계의 통일성을 부정하고, 논리학 서술에서 형이상학적 논변에 기반한다.
V. I. 레닌은 물질과 정신을 터무니없이 절충하여 이원론 사조를 제기하는 게 아닌 이상, 필연적으로 그것은 일원론적 유물론이나, 일원론적 관념론으로 귀결된다고 하였다.[3]
오늘날 모든 이원론은 물질과 정신에 관한 관념론적, 형이상학적 전제를 지니고 전개되고 있다는 점에서, 모든 이원론은 관념론적 세계관이 지니는 특수한 한 형태에 지나지 않는다.
이원론 철학
대부분의 이원론 철학은 본질적으로 일원론적이라는 점에서 상대적 이원론이다. 가령, 소크라테스·플라톤은 질료를 누군가에 의해 창조된 것도, 산출된 것도 아닌 본래 존재하는 것[4]으로 간주하지만, 철학 주제에서 지엽적인 것으로 취급하며, 선(善)의 이데아만을 우월한·참된 실재로 간주한다는 점에서 일원론적 관념론의 성격을 짙게 갖고 있다.
과거부터 현재까지 존재하는 대표적인 이원론 철학자 및 철학 유파 목록은 다음과 같다:
| 철학자 또는 철학 유파 | 철학적 당파성 | 실체 | |
|---|---|---|---|
| 아낙사고라스 | 객관적 관념론 | 이성(nous) | 질료 |
| 소크라테스 | 객관적 관념론 | 원상(idea) | 질료 또는 현상자(eikona) |
| 플라톤 | 객관적 관념론 | 원상(idea) | 질료 또는 현상자(eikona) |
| 아리스토텔레스 | ？ | 형식(eidos) | 질료 |
| R. 데카르트 | ？ | 정신 | 물질 |
| C. 볼프 | 주관적 관념론 | 형식논리자 | 질료 |
| I. 칸트 | 주관적 관념론 | 주관에 내재한 관념적 상(象) | 물자체 |
참고 문헌
- 한국 철학사상연구회 편 (1989), ≪철학대사전≫, 동녘.
