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...등을 지도하기 위해서도, 국가권력, 집중화된 권력조직, 폭력조직이 필요하다"<ref>국가와 혁명 2장 "국가와 혁명:1848~51년의 경험", 1부 "혁명의 전야" 중, 한국어 번역본 인용</ref>. 그러나 동시에 맑스를 인용하면서 "프롤레타리아트는 오직 사멸하는...(중 ...부르주아 사회 특유의 중앙집권화된 국가권력은 절대주의의 몰락기에 출현했다."<ref>국가와 혁명 2장 "국가와 혁명:1848~51년의 경험", 2부 "혁명의 총괄" 중, 한국어 번역본 인용</ref> ...

1942년의 정풍에 대한 경험 또한 증명한다:매 단위의 정풍은 반드시 정풍과정에서 그 단위의 일차적인 책임자를 핵심으로 하는 소수의 적극분자의 지도적 근간骨干을 형성 ...또 이 일반의견을 가지고 많은 개별단위로 가서 시험(자신이 이렇게 할 뿐만 아니라 다른 사람에게도 이렇게 할 수 있다)한 후, 새로운 경험(경험을 총결산)을 집중하여, 새로운 지시를 만들어 대중을 보편적으로 지도한다. 동지들은 이번 정풍에서 이렇게 해야 하며 어떤 일에서도 ...

: 대중의 자발성은 구체제와 그 부조리를 타파하는 과정, 파괴로서의 혁명의 면모에만 국한되지 않는다. 대중은 사회혁명과 그를 향한 투쟁의 경험 속에서 노동 대중을 조직하고 산업 현장을 통제하며 혐오에 맞서 사회 정의를 제시함으로서 보다 바람직한 미래 사회의 청사진을 만들어낸다. ...

...였다. 그리고 그 요소는 인간감관에 속해 있다고 주장하였다. V. I. 레닌은 요소설을 조잡한 주관적 관념론으로 간주하고, ≪유물론과 경험 비판론≫에서 마하의 요소설을 철저히 비판하였다. ...

...으며, <소련 공산당사>와 <손자병법>을 철저히 공부하고 레닌 개울 옆 천연석 탁자에서 <게릴라 전술>, <중국에서 전개한 게릴라전의 경험>같은 논문을 썼다고 한다.<ref>왜 호찌민인가 p.207</ref> 듀이커에 따르면 당시 호치민은 진보적인 도시의 부르주아지와 봉건적 ...

...신이나 물질 중 어느 하나도 근본적인 것이 아니며 이 둘 모두가 경험의 구성물이라고 주장하면서 세상에 대한 주체의 개입을 강조하는 [[경험 일원론]]을 제창했다. 이들은 볼셰비키의 유물론을 인간의 경험과는 무관한 [[물자체]]를 상정하는 [[임마누엘 칸트]]의 이원론이라고 ...

그는 또한 말하기를 경험 많고 가장 영향력이 있는 당의 지도자들을 훈련시키는 것은 장기간에 걸친 힘든 과업이다. 그러나 이것이 없이는, 프롤레타리아 독재. 프롤 ...